本篇文章給大家談?wù)剬W(xué)校正式產(chǎn)生于什么時(shí)候，以及學(xué)校什么時(shí)候誕生的對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

本文目錄一覽：

• 1、學(xué)校最早出現(xiàn)于哪個(gè)朝代？
• 2、學(xué)校的產(chǎn)生是在（ ）。
• 3、我國(guó)學(xué)校的正式產(chǎn)生一般說(shuō)是在什么社會(huì)

學(xué)校最早出現(xiàn)于哪個(gè)朝代？

學(xué)校最早出現(xiàn)夏商朝代。

自夏商便有學(xué)校。作為一個(gè)特殊的社吵侍鍵會(huì)組織，學(xué)校一出現(xiàn)，便以培養(yǎng)社會(huì)所需要的談氏人為己任，從而出現(xiàn)為培養(yǎng)人才所采取升巧的因材施教等教育之法，歷史賦予學(xué)校較高的地位。

二千多年齊國(guó)的稷下學(xué)宮引發(fā)了百家爭(zhēng)鳴、孔子在大成殿的甬道開(kāi)設(shè)杏壇以六藝而教眾賢、宋朝的六大書(shū)院所承擔(dān)著選俊功能。

教育來(lái)源：

最初的教育活動(dòng)與人類(lèi)的生產(chǎn)，社會(huì)生活融為一體，人們主要是通過(guò)言傳身教，傳授知識(shí)，技能。隨著生產(chǎn)力水平的提高，物質(zhì)財(cái)富逐漸增加，有些人就可以從體力勞動(dòng)中脫離出來(lái)，專(zhuān)門(mén)從事腦力活動(dòng)；同時(shí)語(yǔ)言文字也在豐富和發(fā)展。

這樣，獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)—學(xué)校便逐漸孕育產(chǎn)生了。學(xué)校的出現(xiàn)標(biāo)志著人類(lèi)教育活動(dòng)進(jìn)入一個(gè)自覺(jué)的歷史時(shí)期。

據(jù)考證，原始社會(huì)后期，就有了專(zhuān)門(mén)對(duì)青少年進(jìn)行教育的特殊場(chǎng)所，這就是學(xué)校的萌芽。青少年在這里接受一些訓(xùn)練，學(xué)習(xí)自理，參加社會(huì)勞動(dòng)，如建筑房屋、耕種、收獲，照看牲畜等。

以上內(nèi)容參考?百度百科—學(xué)校

學(xué)校的產(chǎn)生是在（ ）。

學(xué)校的產(chǎn)生和發(fā)展是古代教育的重要標(biāo)志。學(xué)校作為一種專(zhuān)門(mén)的教育機(jī)構(gòu)，其產(chǎn)生首先是由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。進(jìn)入奴隸社會(huì)，金屬生產(chǎn)工具替代了原始社會(huì)的石器工具，生產(chǎn)水平提高，有了剩余產(chǎn)品且足以供養(yǎng)一部分人脫離直接的生產(chǎn)勞動(dòng)，專(zhuān)門(mén)從事教育與學(xué)習(xí)，學(xué)校的產(chǎn)生有了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。其次是私有制的產(chǎn)生，社會(huì)貧富兩極分化，對(duì)立的階級(jí)形成，國(guó)家機(jī)器產(chǎn)生，統(tǒng)治階級(jí)為強(qiáng)化對(duì)勞動(dòng)人民的統(tǒng)治，迫切需要有專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)培養(yǎng)本階級(jí)的接班人和為其服務(wù)的官吏及知識(shí)分子，學(xué)校的產(chǎn)生有行蘆鋒了客觀的需要。再次，腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)分離，有了可以專(zhuān)門(mén)從事教育活動(dòng)的知識(shí)分子——教師。

在我國(guó)，一般認(rèn)為正式的學(xué)校產(chǎn)生于奴隸制國(guó)家建立以后的夏朝（前2l00一前1600）。傳說(shuō)當(dāng)時(shí)已有“庫(kù)”“序”“校”三種教育機(jī)構(gòu)?！皫?kù)”是兼施養(yǎng)老與教育的機(jī)構(gòu)，“序”具有明顯武士教育的特點(diǎn)，“?！眲t已是一種比較完備的軍體性的教育機(jī)構(gòu)。到了商朝（前1600一前1100）又增加了“學(xué)”和“營(yíng)宗”?！皩W(xué)”已包含了學(xué)校教育的基本特征，即有一定的場(chǎng)所、有一定的學(xué)習(xí)內(nèi)容和教與學(xué)的活動(dòng)，標(biāo)志著我國(guó)學(xué)校教育的成型。“誓宗”是嘩滾傳授禮樂(lè)，造就士子的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)。到西周（前1066一前771）已有比較完備的學(xué)校教育體制，包括“成均”“上癢”“辟雍”“東序”“誓宗”“拌宮”在內(nèi)的大學(xué)和小學(xué)，以及“塾”“庫(kù)”“序”“校”等國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)的兩級(jí)學(xué)校。秦漢以后，由于社會(huì)生產(chǎn)力的明顯提高，學(xué)校教育繼續(xù)發(fā)展，教育制度進(jìn)一步完善和系統(tǒng)化，出現(xiàn)了以傳授知識(shí)、研究學(xué)問(wèn)為主要任務(wù)的“太學(xué)”。唐代，經(jīng)過(guò)開(kāi)國(guó)后一百多年的經(jīng)營(yíng)發(fā)展，官學(xué)制度達(dá)到相當(dāng)完備的程度：中央有六學(xué)二館，地方有州學(xué)、府學(xué)和縣學(xué)。此外還有大量的私學(xué)和書(shū)院。在西方，進(jìn)入奴隸社會(huì)也出現(xiàn)了各種形式的古代學(xué)校。如古埃及的僧侶學(xué)校、書(shū)記學(xué)校、宮廷學(xué)校，古希臘、斯巴達(dá)的國(guó)家兵營(yíng)式的公共兒童宿舍，雅典的文法學(xué)校、弦琴學(xué)校檔晌、體操學(xué)校、國(guó)家體育館、高等學(xué)校等。到了中世紀(jì)，西歐又出現(xiàn)了為世俗貴族和僧侶貴族培養(yǎng)統(tǒng)治人才的騎士學(xué)校和教會(huì)學(xué)校。

我國(guó)學(xué)校的正式產(chǎn)生一般說(shuō)是在什么社會(huì)

我國(guó)學(xué)校的正式產(chǎn)生一般說(shuō)是在奴隸社會(huì)。根據(jù)查詢相關(guān)資料信息，在我國(guó)，據(jù)文獻(xiàn)記載，最早在夏朝就出現(xiàn)了學(xué)校教育形態(tài)，正規(guī)教育也就是制度化教育，學(xué)校的出現(xiàn)并不意味著人類(lèi)正規(guī)教育制斗畢州度的誕生，制度化教育誕生的標(biāo)志是近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)，在奴數(shù)卜隸社會(huì)里，出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)從事教育工作的教師，產(chǎn)空蔽生了學(xué)校，學(xué)校的出現(xiàn)意味著人類(lèi)正規(guī)教育的誕生，是人類(lèi)教育文明發(fā)展的一個(gè)質(zhì)的飛躍。

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