角是圓錐形的，從底部向上逐漸變細(xì)，略微彎曲，長(zhǎng)度不等，長(zhǎng)達(dá)30厘米。表面為深黑色，下部為淺灰色棕色。底部被馬齒鋸齒狀的牙齒包圍，被稱為“馬齒邊緣”，高約3厘米，表面不平。馬牙邊“中間向上的縱向線和去除堅(jiān)硬的直刺，俗稱“鬃毛”。

中間逐漸向上平滑，尖角尖鈍圓發(fā)亮，可見(jiàn)鬃毛眼點(diǎn)。在角的前面有一個(gè)縱向槽，長(zhǎng)約9-15厘米，深3厘米。它俗稱“天溝”，在相對(duì)底盤(pán)的下方有一個(gè)突出的高山。這座山長(zhǎng)約6-7厘米，高2-4厘米。

底盤(pán)較大，長(zhǎng)圓形，前窄后寬，似龜背，長(zhǎng)13-20厘米，寬11-14厘米，灰黑色或黑扒陸褐色，向外逐漸變淺，灰褐色或灰黃色，底部凹進(jìn)3-6厘米，俗稱“窩”，表面覆蓋有刺眼點(diǎn)，俗稱“沙底”。角質(zhì)層很硬，但從縱面裂開(kāi)，所有的角質(zhì)層都是直的，沒(méi)有股線。

擴(kuò)展資料

為了保護(hù)犀牛，非洲各國(guó)和一些國(guó)際組織紛紛采取措施。聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署為幫助非洲國(guó)家減少并最終杜絕野生動(dòng)植物非法交易，通過(guò)《禁止非法買(mǎi)賣(mài)野生動(dòng)孫此鄭植物合作執(zhí)法行動(dòng)盧薩卡協(xié)定》。目前，肯尼亞、埃塞俄比亞、南非等非洲多國(guó)簽署了該協(xié)定。

南非克魯格國(guó)家公園是犀牛在非洲的主要棲息地。這里的偷獵數(shù)目占南非犀牛偷獵總數(shù)一半以上。公園旁邊的南部非洲野生動(dòng)物學(xué)院是專門(mén)培養(yǎng)反偷獵隊(duì)伍和野外護(hù)林員的學(xué)校。該校的訓(xùn)練官沃特告訴記者：則頌“克魯格國(guó)家公園每天要面對(duì)超過(guò)7次的偷獵者入侵。

有的偷獵者甚至配備了直升機(jī)，反偷獵難度在不斷加大。因此，我們必須確保高強(qiáng)度訓(xùn)練?！睋?jù)介紹，反偷獵訓(xùn)練包括空中作業(yè)、獵犬特訓(xùn)、野外巡邏、追蹤偵查等內(nèi)容。

參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)-非洲犀牛保護(hù)任重道遠(yuǎn)

參考資料來(lái)源：百度百科-犀牛角

他畫(huà)的這幅《犀牛》何以聞名于全世界？

南大西洋中部小小的圣赫勒拿島最讓人津津樂(lè)道的故事，恐怕當(dāng)數(shù)它作為天然的監(jiān)獄，囚禁了在1815 年的滑鐵盧戰(zhàn)役中失利而被流放的拿破侖·波拿巴。不過(guò)還有一個(gè)震驚歐洲的奇跡也曾在這座小島上駐留——當(dāng)然，和那位法國(guó)皇帝相比，它的破壞性可小多了，而且對(duì)于1515 年的歐洲而言，也確實(shí)算是奇跡。它是一頭印度犀牛，同樣也被囚禁了起來(lái)，不過(guò)是在一艘遲友從印度遠(yuǎn)航至里斯本、在此地做短暫停留的葡萄牙貨船里。這趟旅程可算是航海史上的一次偉大勝利。

當(dāng)時(shí)歐洲正處于迅速擴(kuò)張的邊緣，很快就將在世界各地探索、測(cè)量、征服，這些都有賴于船舶建造與航海技術(shù)日新月異的發(fā)展。此外，人們也熱衷于將迅猛發(fā)展的科技記錄下來(lái)并加以傳播，而這要依靠另一項(xiàng)技術(shù)——印刷術(shù)。這兩種不同的發(fā)展在本節(jié)的文物上均得以體現(xiàn)，它是文藝復(fù)興時(shí)期最著名的畫(huà)作之一，所描繪的這頭印度犀牛至少在一個(gè)方面比拿破侖幸運(yùn)：它的肖像是由阿爾布雷特·丟勒繪制的。

（圖）丟勒《犀?！穲D片

丟勒的《犀?！窞槟究贪娈?huà)，繪有一頭巨型野獸，頭頂?shù)淖帜浮癛HINOCERVS”（犀牛）表明了它的身份，其上有表示年份的“1515”，以及畫(huà)家的姓名縮寫(xiě)“AD”。犀牛側(cè)身而立，頭部偏向右方。丟勒很巧妙地給圖畫(huà)加了邊框，將犀牛的身體圈進(jìn)一個(gè)僅能勉強(qiáng)容身的密閉空間，給人一種受束縛的觀感。他還故意舍棄了一部分犀牛尾巴，并讓它的角緊緊地抵住右邊框。畫(huà)面給我們的感覺(jué)是，犀牛在試著逃跑，一定會(huì)惹出大麻煩。

犀牛來(lái)到歐洲的故事告訴我們，葡萄牙不僅想跟印度進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)，還想在當(dāng)?shù)亟⒂谰没亍@是歐洲人侵占亞洲土地的開(kāi)端。這一目標(biāo)的得逞在缺拿很大程度上要?dú)w功于阿方索·德阿爾布克爾克，葡萄牙帝國(guó)駐印度第一任總督、印度殖民地的有力開(kāi)拓者，也是為我們帶回犀牛的人。1514 年，阿爾布克爾克去與古吉拉特蘇丹商談一座島嶼的使用問(wèn)題，隨行使節(jié)帶去了奢華的禮物。蘇丹也有回禮相贈(zèng)，犀牛便是其中之一。這件活生生的禮物似乎讓阿爾布克爾克有些不知所措，他因此借葡萄牙一個(gè)小型艦隊(duì)路過(guò)之機(jī)將犀牛送回里斯本，作為給國(guó)王的貢品。一頭犀牛的重量在1.5 噸到2 噸之間，在16 世紀(jì)，用船運(yùn)送這樣一頭龐然大物無(wú)疑是個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。

1515 年1 月初，犀牛踏上了旅途。陪伴它的除了它的印度飼養(yǎng)員奧森，還有大量的大米，這種食物對(duì)犀牛來(lái)說(shuō)可能有點(diǎn)古怪，不過(guò)體積比它日常的草料小得多。我們不知道犀牛對(duì)這一食物作何想法，不碼扮槐過(guò)至少它活了下來(lái)。經(jīng)歷了120 天的海上旅途和僅僅3 次短暫停留——莫桑比克、圣赫勒拿島和亞速爾群島，它在5 月20 日抵達(dá)了里斯本，引得大批民眾前來(lái)觀賞，嘖嘖稱奇。

（圖）阿爾布雷特·丟勒（Albrecht Dürer ，1471－1528）生于紐倫堡，德國(guó)畫(huà)家、版畫(huà)家及木版畫(huà)設(shè)計(jì)家，圖為丟勒自畫(huà)像

犀牛抵達(dá)的那個(gè)時(shí)期，歐洲人既著迷于海外充滿可能的未來(lái)，又積極謀求恢復(fù)內(nèi)部深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)。在意大利，人們正以極大的熱情發(fā)掘古羅馬的建筑與雕像，這些考古工作逐漸揭開(kāi)了過(guò)往世界的真相。來(lái)自東方的異域生物犀牛的現(xiàn)身，對(duì)受過(guò)教育的歐洲人來(lái)說(shuō)，是另一件古董重見(jiàn)天日。羅馬作家普林尼曾描述過(guò)一種類似的生物，它們一度是古羅馬圓形劇場(chǎng)中的明星，但在其后逾千年的時(shí)間內(nèi)在歐洲銷聲匿跡。古物的再現(xiàn)十分振奮人心，可被看作一種活生生的動(dòng)物學(xué)的文藝復(fù)興，且伴隨著充滿異域風(fēng)情的東方財(cái)富的誘惑，無(wú)怪乎丟勒會(huì)做出如此強(qiáng)烈的反應(yīng)。

葡萄牙國(guó)王決定把這頭犀牛作為禮物送給教皇，他需要對(duì)方支持自己確立對(duì)東方國(guó)家的支配權(quán)，而他深知教皇和整個(gè)羅馬都將為犀牛著迷。但是這頭可憐的犀牛沒(méi)能踏上意大利的土地。運(yùn)載它的輪船在離開(kāi)拉斯帕恰港口后遭遇了風(fēng)暴，船上人員全部遇難，作為游泳好手的犀牛由于被鐵鏈拴在甲板上，也沒(méi)能逃過(guò)一死。

但這頭犀牛的故事卻一直流傳著。在這頭異域生物活著之時(shí)，關(guān)于它的詩(shī)歌、故事和素描便已傳遍歐洲。有一張素描傳到了紐倫堡的丟勒手里。我們不知道那幅素描原作如何，但沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)犀牛的丟勒參照它完成的作品明顯帶有很多藝術(shù)家自己的想象成分。乍看上去，它很像印度犀牛的模樣，粗壯結(jié)實(shí)的大腿，如披著盔甲般的身軀，長(zhǎng)鬃毛的尾巴，以及頭上標(biāo)志性的獨(dú)角。

（圖）古羅馬圓形劇場(chǎng)（又稱古羅馬斗獸場(chǎng)、古羅馬競(jìng)技場(chǎng)），是古羅馬帝國(guó)專供奴隸主、貴族和自由民觀看斗獸或奴隸角斗的地方

但細(xì)看之下有些地方不對(duì)，事實(shí)上，如果跟真實(shí)的犀牛比較，謬誤之處有很多。它的腿上也有鱗，腳趾過(guò)于巨大而且外翻，皮膚上有褶皺，僵硬的線條從腿部往上延伸，看起來(lái)更像是一層盔甲，而不是皮膚。它的脖子上還有一個(gè)多余的小角，沒(méi)人知道它是怎么回事。這頭奇怪的長(zhǎng)著胡須的生物渾身布滿了鱗片與旋渦狀圖案，令人立刻聯(lián)想到軍用品或者裝飾品。

盡管和真實(shí)的犀牛相去甚遠(yuǎn)，但由于真實(shí)的那頭已經(jīng)淹死，丟勒的這幅畫(huà)像便成了數(shù)百萬(wàn)歐洲居民心中的犀牛形象。得益于木版印刷技術(shù)，丟勒能夠大量印制此畫(huà)像，滿足了無(wú)數(shù)民眾對(duì)這種生物的好奇心。

丟勒所生活的紐倫堡是座巨大的商業(yè)中心，也是首批印刷店鋪與印刷商的根據(jù)地。1515 年，丟勒本人已作為版畫(huà)制作人小有名氣，因此各方面條件都適合他將自己繪制的犀牛變成能賺錢(qián)的印刷品。他一生中賣(mài)出了4000 到5000 張犀牛畫(huà)像，此后以其他形式出版的銷量更是以百萬(wàn)計(jì)。

（圖）比薩教堂，為紀(jì)念比薩城的守護(hù)神圣母瑪麗亞而建

這一形象已深入人心，就算后來(lái)出現(xiàn)了描畫(huà)更為準(zhǔn)確的版本，丟勒的犀牛畫(huà)像在有關(guān)自然史的作品中的地位仍不可動(dòng)搖。17世紀(jì)，它的復(fù)制品無(wú)處不在，從比薩教堂的大門(mén)到南美哥倫比亞某座教堂的壁畫(huà)都有它的身影。如今，它也出現(xiàn)在馬克杯、T 恤和冰箱貼上。

在創(chuàng)作這幅《犀?！? 年之后，丟勒遇到了另一種充滿異國(guó)情調(diào)的物品。1520年在布魯塞爾，他見(jiàn)到了由阿茲特克馬賽克拼貼出的各種面具及動(dòng)物造型，它們與犀牛一樣新奇而令人激動(dòng)。“各種奇妙的物品，”他寫(xiě)道，“用途各異，在我眼里比奇跡更美麗?！睔W洲人將要面對(duì)的各個(gè)新世界，會(huì)從根本上改變他們看待自我的方式。

▌?wù)浴洞笥⒉┪镳^世界簡(jiǎn)史》，尼爾?麥格雷戈（著），新經(jīng)典文化圖書(shū)授權(quán)合作稿

怎么畫(huà)犀牛？

犀牛的繪畫(huà)包括一下幾個(gè)步驟：

第一步是按常規(guī)進(jìn)行構(gòu)圖定位答耐，也就是要考慮如何把犀牛合理的安排在畫(huà)面上。

第二步是用較淺的線條畫(huà)犀牛大的外部形狀，這個(gè)步驟要求畫(huà)者使用較輕的筆（如木炭條、H型號(hào)的鉛筆等）來(lái)畫(huà)大型和主要的結(jié)構(gòu)。

第三步是進(jìn)行正式繪畫(huà)，畫(huà)犀牛時(shí)要清備春從頭部開(kāi)始畫(huà)起，先畫(huà)耳朵，接著畫(huà)頭部的前額骨部分及獨(dú)角，再接著把嘴部、下頜等處畫(huà)出來(lái)，這樣頭部形象就基本上完成了。

頭部畫(huà)完后，再畫(huà)犀牛的身體和腿尾，畫(huà)這些部位時(shí)從頸部和背部開(kāi)始畫(huà)，再畫(huà)出犀牛的頸滾團(tuán)部下方以及腿部和尾巴，具體步驟為，有頸部開(kāi)始想尾部畫(huà)出弧線形，再?gòu)念i部下方開(kāi)始畫(huà)出胸部、腿、腹部等，這樣一只犀牛就基本完成。

犀牛和河馬是不是長(zhǎng)得很像？

它們是兩種不同的陸地如乳動(dòng)物，共同點(diǎn)大概只體現(xiàn)在體型的大小上（都是大型叢扒動(dòng)物）

但是細(xì)分，區(qū)別還是蠻大的

請(qǐng)看百度百科的資料吧，比較詳細(xì)

犀牛

河馬

稍微總結(jié)襲茄一下它們的區(qū)別：

1、犀牛是嚴(yán)格食草動(dòng)物，河馬是雜食性的，主要以植物為食，有時(shí)也會(huì)吃動(dòng)物

2、犀牛的耐旱性相對(duì)較高，河馬則必須大部分時(shí)間呆在水中，它的皮膚需要保持濕潤(rùn)

3、犀牛是晝間覓食，河馬夜間覓食

4、犀牛性格比較溫順、膽?。ê谙３猓?，除非受到驚嚇，否則拍鄭察不會(huì)具有攻擊性；河馬性格暴躁、易怒，極具攻擊性。

犀牛和牛的區(qū)別在哪里，，，急?。。。。?/h2>

犀牛與其他牛的特征區(qū)別，就是：

一、犀牛角是長(zhǎng)在鼻子上的，有單角和雙角。由于生長(zhǎng)在頭部的中間，更接近圓形或大橢圓形；牛角是長(zhǎng)在腦門(mén)向兩側(cè)分叉的，因牛腦門(mén)比較平（沒(méi)有人看見(jiàn)過(guò)大賁頭的牛吧？），因此牛角是扁的；

二、寬蠢犀牛角生長(zhǎng)特征具有“前溝后崗”的特點(diǎn)。什么是“前溝后崗”？犀牛角往角尖方向租巧神去，有一條凹下去的溝，是“前溝”，朝向牛尾巴。犀牛角往鼻子弊虧方向去，有一條凸出來(lái)的崗，是“后崗”，朝向上天。因?yàn)橛羞@條崗，令犀牛角杯形器物的邊口，好象制造出犀牛角是扁形的感覺(jué)；

三、所有的牛角都具有的共性，就是“前實(shí)后空”，“前實(shí)”就是指向角尖去的地方是實(shí)心的；“后空”就是指向鼻子或腦門(mén)去的地方是空心的。牛齡越大，空心則越長(zhǎng)，實(shí)心則越短；

四、又一條共性，所有的牛角都是有年輪的。所有角制品的橫截面的開(kāi)裂都是圍繞著年輪綻開(kāi)的。為什么在這條中只說(shuō)了是所有角制品這個(gè)詞，也包括了象牙；

五、犀牛角的顏色不是單一的，靠近縱向中心一律是黑的，這是區(qū)分犀牛角與其他牛角的重要特征；犀牛角顏色往往被染成古紅色，是為了達(dá)到仿古的效果。其實(shí)自然界中只有絕種的亞犀種群中才有紅色的角質(zhì)。這里要說(shuō)明，乾隆大爺都沒(méi)有機(jī)會(huì)看見(jiàn)過(guò)亞犀（詳細(xì)記錄可查清史相關(guān)文獻(xiàn)，因年代久遠(yuǎn)于哪篇文章中閱讀過(guò)已忘記掉文獻(xiàn)名了，敬請(qǐng)受閱者原諒?。?。

六、犀牛角區(qū)分其它牛角的另一個(gè)顯著特征，就是犀牛角（亞犀非犀都具有）的縱向紋路永遠(yuǎn)是直的且相互平行，即便是因年代的久遠(yuǎn)而出現(xiàn)開(kāi)裂，也不會(huì)出現(xiàn)如其它牛角般那樣的交叉網(wǎng)路。犀牛角的橫斷面，雖有年輪，但因縱向纖維紋路是相互平行的結(jié)構(gòu)，所以反映于橫截面上的現(xiàn)象是：對(duì)于亞犀被稱做“魚(yú)子紋”；對(duì)于非犀被稱做“甘蔗紋”，行內(nèi)人士都統(tǒng)稱叫“魚(yú)子紋”。而其它牛角則沒(méi)有這種特征。

七、有的文章中稱，用獸皮帶毛的一面去擦磨犀牛角，可以聞到一種麻油（北方叫香油）的香味。這只是對(duì)于犀牛角中特殊的一種被稱做是“香犀”的犀角，這種“香犀”，康熙他爺爺恐怕也沒(méi)能等到見(jiàn)上一面。據(jù)明史相關(guān)文獻(xiàn)中記載，在明朝中葉就已絕種了（詳細(xì)記錄可查明史相關(guān)文獻(xiàn)，也是忘記在哪篇了）。這種香犀的產(chǎn)地在哪兒呢？就是在前些日子又一次被海嘯問(wèn)過(guò)安的印度尼西亞的那座爪哇島和索羅門(mén)婆羅洲。也有的史料記載，在越南周圍曾有人看見(jiàn)過(guò)。有關(guān)亞洲犀牛的圖片（指活著的時(shí)候的模樣）請(qǐng)諸位查閱《大不列顛百科全書(shū)——?jiǎng)游锲罚豢上д掌?，沒(méi)有顏色。有些絕了種的犀牛是根據(jù)部落圖騰畫(huà)出來(lái)的，與真實(shí)的動(dòng)物難免有偏差，就湊合將就著吧。觀看非犀牛，目前尚有幾座城市的動(dòng)物園里有養(yǎng)的。等有機(jī)會(huì)吧，俺當(dāng)面教大家體會(huì)魚(yú)子紋的直觀效果，因?yàn)閺恼掌催^(guò)去的感覺(jué)沒(méi)有直觀那么真切，魚(yú)子能看見(jiàn)，但微小的紋照片照不出來(lái)。

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