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本文目錄一覽：

• 1、2022年中秋節(jié)手抄報(bào)模板
• 2、法制在我心中手抄報(bào)模板
• 3、教師節(jié)手抄報(bào)模板初中生

2022年中秋節(jié)手抄報(bào)模板

2022年中秋節(jié)手抄報(bào)模板

玄宗游月

相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無(wú)法進(jìn)入，只能在外 俯瞰長(zhǎng)安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉(zhuǎn)動(dòng)人!唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞!”日后玄宗回 憶月宮仙娥的音樂(lè)歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。

吳剛伐桂

傳說(shuō)月中有桂樹，《淮南子》已言“月中有桂樹”，后來(lái)的傳說(shuō)更加具體，桂樹旁又添了一個(gè)伐桂之人吳剛。月中之桂樹與吳剛的傳說(shuō)，以唐代段成式《酉陽(yáng)雜 俎》前集卷一《天咫》所載最為具體，其云：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫 令伐樹。”意思是說(shuō)吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹--月桂。月桂高達(dá)五百丈，隨砍即合，炎帝 就是利用這種永無(wú)休止的勞動(dòng)為對(duì)吳剛的懲罰。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。

中秋節(jié)是秋季時(shí)令習(xí)俗的綜合，其所包含的節(jié)俗因素，大都有古老的淵源。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。 最初“祭月節(jié)”的節(jié)期是在干支歷二十四節(jié)氣“秋分”這天，后來(lái)才調(diào)至夏歷八月十五日。

法制在我心中手抄報(bào)模板

法制手抄報(bào)內(nèi)容大全

法制手抄報(bào)內(nèi)容大全有哪些呢?法制手抄報(bào)內(nèi)容大全讓我們懂得哪些法律知識(shí)呢?下面是小編分享的法制手抄報(bào)內(nèi)容大全,希望能夠幫到大家。

法制手抄報(bào)內(nèi)容1

1、自由不是無(wú)限制的自由,自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力。――孟德斯鳩

2、自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。――孟德斯鳩

3、支配和統(tǒng)治一切的,在君主政府中是法律的力量,在專制政府中是永遠(yuǎn)高舉著君主的鐵拳,但是在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐,這就是美德。――孟德斯鳩

4、法律是一切人類智慧聰明的結(jié)晶,包括一切社會(huì)思想和道德。――柏拉圖??????5、沒(méi)有絕對(duì)的平等,也沒(méi)有絕對(duì)的權(quán)力。人在天性上類同,就法律而言不平等,在政治上不平等,又不同類。――巴爾扎克

6、人們嘴上掛著的法律,其真實(shí)含義是財(cái)富。――愛(ài)獻(xiàn)生

7、如果說(shuō)就某特定國(guó)度的特定時(shí)期而言法律是命令,那么把它放在人類歷史的長(zhǎng)河中考察,法治社會(huì)的法律又是一種永恒的理性對(duì)話過(guò)程。它是一種“對(duì)話”(discourse),乃是指法律是在各種不同的觀點(diǎn)及利益的交鋒與辯論中不斷獲得產(chǎn)生、變更與發(fā)展;它是一種“理性”(retional)對(duì)話,乃是指這種對(duì)話在本質(zhì)上是一種平和而非暴力的說(shuō)理過(guò)程。――張千帆

8、法律人不應(yīng)該倡導(dǎo)過(guò)于激烈的變革,因?yàn)榧ち业淖兏飳?dǎo)致的結(jié)果是社會(huì)秩序的進(jìn)一步的喪失,所以西方有一句古老的諺語(yǔ)叫:槍炮作響法無(wú)聲。槍炮作響的時(shí)候,法律就沒(méi)有辦法生存。所以我們都不希望這個(gè)社會(huì)發(fā)生太過(guò)劇烈的變化。

9、只要不違反公正的法律,那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。――亞當(dāng)?斯密

10、一個(gè)細(xì)小的、瞬息即逝的期望可以經(jīng)常地從純自然的環(huán)境中產(chǎn)生出來(lái),而一個(gè)強(qiáng)烈而持久的期望,則只能來(lái)自于法律。――邊沁

法制手抄報(bào)內(nèi)容2

1、實(shí)現(xiàn)國(guó)家各項(xiàng)工作法治化,保障公民合法權(quán)益。

2、依法行使權(quán)利,自覺(jué)履行義務(wù)。

3、增強(qiáng)憲法觀念,推進(jìn)依法治國(guó)。

4、弘揚(yáng)法治,崇尚文明,做誠(chéng)信守法好市民。

5、加強(qiáng)法制宣傳教育工作,提升文明城市建設(shè)水平。

6、學(xué)習(xí)宣傳憲法,推進(jìn)民主法制建設(shè)。

7、加強(qiáng)公民意識(shí)教育,樹立社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義理念。

8、以情動(dòng)人以理服人以法育人。

9、認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《中華人民共和國(guó)農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量法》,進(jìn)一步提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全水平。

10、加強(qiáng)質(zhì)量安全教育,提高質(zhì)量安全意識(shí)。

11、加強(qiáng)憲法和法律實(shí)施,堅(jiān)持公民在法律面前一律平等。

12、依法規(guī)范市場(chǎng)行為,維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。

13、建立市場(chǎng)誠(chéng)信體系,保障農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全。

14、建立質(zhì)量安全保障機(jī)制,構(gòu)建健康和諧生活家園。

15、強(qiáng)化安全責(zé)任,落實(shí)安全措施。

法制手抄報(bào)內(nèi)容3

1、最好的法律從習(xí)慣產(chǎn)生。

2、自由是一種必須有其自己的權(quán)威、紀(jì)律以及制約性的生活方式。李普曼

3、自由就是做法律許可范圍內(nèi)的事情的權(quán)利。西塞羅

4、正義可以提升一個(gè)民族。

5、真想解除一國(guó)的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法,不能依靠偶然的機(jī)會(huì)。亞里士多德

6、在一切能夠接受法律支配的人類的狀態(tài)中,哪里沒(méi)有法律,那里就沒(méi)有自由。?D?D洛克(英)《政府論》

7、在一個(gè)秩序良好的國(guó)家中,司法部門應(yīng)得到人們的信任和支持。從這個(gè)意義出發(fā),公信力的喪失就意味著司法權(quán)的喪失。

8、在一個(gè)法治的政府之下,善良公民的座右銘是什么?那就是嚴(yán)格地服從,自由地批判。邊沁

9、在世界各主要文明中,中國(guó)是距離法治最為遙遠(yuǎn)的一種,甚至與歐洲形成了兩極相對(duì)的反差。滋賀秀蘭

10、在民主的國(guó)家里,法律就是國(guó)王;在專制的國(guó)家里,國(guó)王就是法律。馬克思

11、在民法慈母般的眼神中,每個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家。孟德斯鳩

12、在忽視正義的地方,在作為正義核心的平等在成文法條款中不斷遭否定的地方,那里的法律就不僅僅是不公正的法律,而是完全失去了法律的本性。

13、有理智的人在一般法律體系中生活比在無(wú)拘無(wú)束的孤獨(dú)中更為自由。斯賓諾莎

14、由于有法律才能保障良好的舉止,所以也要有良好的舉止才能維護(hù)法律。馬基雅弗利

15、以無(wú)情的目光論事,一慈悲的目光看人。

16、一項(xiàng)法律越是在它的接受者那里以惡行為前提,那么它本身就越好。拉德布魯赫

17、一份不公平的合同也好過(guò)一場(chǎng)冗長(zhǎng)的官司。

18、一次不公的裁判比多次不平的的舉動(dòng)為禍尤烈。因?yàn)檫@些不平的舉動(dòng)不過(guò)弄臟了水流,而不公的裁判則把水源敗壞。

19、要使事物合乎正義(公平),須有毫無(wú)偏私的權(quán)衡;法律恰恰正是這樣一個(gè)中道的權(quán)衡。?D?D亞里士多德(古希臘)《政治學(xué)》

20、刑為盛世所不能廢,而亦盛世所不尚。

21、刑罰的嚴(yán)厲程度應(yīng)該只為實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)而絕對(duì)必需。所有超過(guò)于此的刑罰不僅是過(guò)分的惡,而且會(huì)制造大量的阻礙公正目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的坎坷。

22、憲法是一個(gè)無(wú)窮盡的、一個(gè)國(guó)家的世代人都參與對(duì)話的流動(dòng)的話語(yǔ)。勞倫卻伯

23、憲法創(chuàng)制者給我們的是一個(gè)羅盤,而不是一張藍(lán)圖。波斯納

24、憲法,就是一張寫著人民權(quán)利的紙。列寧

25、系統(tǒng)的法典化可以是法律生活的有意識(shí)的普遍的重定方向的產(chǎn)物,譬如作為外交部政治革新的成果,或者作為希望達(dá)到政治實(shí)體內(nèi)在社會(huì)統(tǒng)一的各階級(jí)、集團(tuán)之間妥協(xié)的結(jié)果。

26、習(xí)慣法非但不比法令靈活,非但不必法令更容易適應(yīng)新的條件,而且相反,它更趨向于抱殘守缺、因循守舊、難以變化。

27、無(wú)論何人,如為他人制定法律,應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自己身上。阿奎那

28、我已經(jīng)發(fā)現(xiàn),混亂和一切火海的起源、原因和發(fā)展都與各種社會(huì)的腐敗的法制有關(guān)。

29、我們作為人而有權(quán)擁有的平等是環(huán)境平等,而不是個(gè)人平等。

30、我們的時(shí)代是權(quán)利的時(shí)代。人權(quán)是我們時(shí)代的觀念,是已經(jīng)得到普遍接受的唯一的政治與道德觀念。

31、倘若世上沒(méi)有壞人,也就不會(huì)有好的律師。

32、所謂人的法律,我是指生活的一種方策,使生命與國(guó)家皆得安全。?D?D斯賓諾莎(荷)《神學(xué)政治論》

33、司法,就其本質(zhì)而言,就是平等;越缺乏平等條件的地方,就越難看出在刑罰平等上有什么司法。

34、世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼,一是我們頭頂上燦爛的星空,一是我們內(nèi)心崇高的道德法則。康德

35、如同人們一般所理解的一樣,法律行為是對(duì)特定法律秩序中所有事實(shí)要件的抽象,其中主要是那種不違法的行為,同時(shí)也不是法律交易的行為,這類行為也要產(chǎn)生法律上的后果。這種根據(jù)法律規(guī)定而導(dǎo)致一定法律后果的行為,就是法律行為。

36、如果我們的法律只是自然規(guī)律的幼芽,它毫無(wú)疑問(wèn)是好法律。這樣的法律可以抑惡揚(yáng)善。?D?D大仲馬(法)《馬希里選集》

37、如果同一批人同時(shí)擁有制定和執(zhí)行法律的權(quán)利,這就會(huì)給人們的弱點(diǎn)以絕大誘惑,使他們動(dòng)輒要攫取權(quán)力,借以使他們自己免于服從他們所制定的法律,并且在制定和執(zhí)行法律時(shí),是法律適合于他們自己的私人利益。

38、如果司法權(quán)同行政權(quán)合二為一,法官便將握有壓迫者的力量。

39、如果行政權(quán)力的膨脹是現(xiàn)代社會(huì)不可豁免的宿命,那么為了取得社會(huì)的平衡,一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿,另一方面在法的體系中應(yīng)該最大限度地尊重個(gè)人的主體性,使他們能夠與過(guò)分膨脹的行政權(quán)力相抗衡。

40、如果法律沒(méi)有恐懼支撐,它絕不能生效。

41、任何事情,只要與自然發(fā)顛撲不破的永恒要走向沖突,就是無(wú)效的,因而也就不能約束任何。

42、人與人是不相同的,人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等。

43、讓我們維護(hù)公平,那么我們將會(huì)得到更多的自由。

44、全部歷史就是利益的斗爭(zhēng),而法是那些占了上風(fēng)的利益的權(quán)威性的表現(xiàn)。?D?D拉布里奧拉(意)《關(guān)于歷史唯物主義》

45、民眾對(duì)權(quán)利和審判的漠不關(guān)心的態(tài)度對(duì)法律來(lái)說(shuō),是一個(gè)壞兆頭。 龐德

46、沒(méi)有信仰的法律將退化成為僵死的教條,而沒(méi)有法律的信仰將蛻變成為狂信。 伯爾曼

47、沒(méi)有事先公布的法律就沒(méi)有刑罰。

48、律者,所以定分止?fàn)幰病?D?D管子(戰(zhàn)國(guó))《管子七臣七主》

49、良好的秩序是一切的基礎(chǔ)。

50、立善防惡謂之禮,禁非立是謂之法。?D?D傅玄(晉)《傅子法刑》

51、立法者三句修改的話,全部藏書就會(huì)變成廢紙。 基希曼

52、立法者三句修改的話,全部藏書就會(huì)變成廢紙。

53、立法以典民則祥,離法而治則不祥。

54、舉證之所在,敗訴之所在。

55、舉證責(zé)任之所在,即敗訴之所在。法諺

56、救濟(jì)走在權(quán)力之前,無(wú)救濟(jì)即無(wú)權(quán)力。

57、盡量大可能把關(guān)于他們的意志的知識(shí)散布在人民中間,這就是立法機(jī)關(guān)的義務(wù)。 邊沁

58、解釋法律系法律學(xué)之開端,并為其基礎(chǔ),系一項(xiàng)科學(xué)性工作,但又為一種藝術(shù)。 薩維尼

59、即使判決并沒(méi)有準(zhǔn)確的判定過(guò)去發(fā)生的事實(shí)真相,爭(zhēng)端各方只要確信他們受到了公正的對(duì)待,他們也會(huì)自愿接受法院的裁判結(jié)果。

60、婚姻的結(jié)合要求夫妻雙方都要忠實(shí),忠實(shí)是一切權(quán)利中最神圣的權(quán)利。

61、官不私親,法不遺愛(ài),上下無(wú)事,唯法所在。

62、付給律師的費(fèi)用不應(yīng)據(jù)其在法庭上陳述時(shí)間的長(zhǎng)短,而應(yīng)據(jù)其辯護(hù)質(zhì)量的優(yōu)劣。

63、法治意味著,政府除非實(shí)施眾所周知的規(guī)則,否則不得對(duì)個(gè)人實(shí)施強(qiáng)制。 哈耶克

64、法治概念的最高層次是一種信念,相信一切法律的基礎(chǔ),應(yīng)該是對(duì)于人的價(jià)值的尊重。陳弘毅

65、法者,天下之儀也。所以決疑而明是非也,百姓所縣命也。?D?D管子(戰(zhàn)國(guó))《管子禁藏》

66、法者,所以禁民為非而使其遷善遠(yuǎn)罪也。?D?D歐陽(yáng)修(宋)《劍州司理參軍董壽可大理寺丞制》

67、法無(wú)授權(quán)不得為,法無(wú)禁止不得罰。

68、法是一套權(quán)威性的審判指南或者基礎(chǔ)。?D?D龐德(美)《通過(guò)法律的社會(huì)控制法律的任務(wù)》

69、法律總是要遇到立法者的感情和成見的。?D?D孟德斯鳩(法)《論法的精神》

70、法律職業(yè)的社會(huì)地位是一個(gè)民族文明的標(biāo)志。費(fèi)爾德

71、法律職業(yè)的社會(huì)地位是一個(gè)民族文明的標(biāo)志。

72、法律只不過(guò)是我們意志的記錄。?D?D盧梭(法)《社會(huì)契約論》

73、法律之內(nèi),應(yīng)有天理人情在。安提戈捏

74、法律源于人的自衛(wèi)本能。

75、法律又是什么?法律就是取得勝利、掌握國(guó)家政權(quán)的階級(jí)的意志的表現(xiàn)。?D?D列寧(蘇)《社會(huì)民主黨在1905~1907年俄國(guó)第一次革命中的土地綱領(lǐng)》

76、法律用懲罰、預(yù)防、特定救濟(jì)和代替救濟(jì)來(lái)保障各種利益,除此之外,人類的智慧還沒(méi)有在司法行動(dòng)上發(fā)現(xiàn)其他更多的可能性。

77、法律應(yīng)該是穩(wěn)定的,但不能停止不前。

78、法律研究的目的是一種預(yù)測(cè),即對(duì)公共權(quán)力通過(guò)法院的工具性的活動(dòng)產(chǎn)生影響的預(yù)測(cè)?！久馈炕裟匪埂镀胀ǚā?/p>

79、法律顯示了國(guó)家?guī)讉€(gè)世紀(jì)以來(lái)發(fā)展的故事,它不能被視為僅僅是數(shù)學(xué)課本中的定律及推算方式。霍姆斯

80、法律提供保護(hù)以對(duì)抗專斷,它給人們以一種安全感和可靠感,并使人們不致在未來(lái)處于不祥的黑暗之中。 布魯納

81、法律所傳達(dá)的是一種超越暴力,超越權(quán)利的聲音,它所劃定的權(quán)利邊界雖然無(wú)形,卻深深地刻畫在人們的心靈之中。著名的法律學(xué)者

82、法律是正義與善良之術(shù)。

83、法律是一種強(qiáng)制性秩序。?D?D凱爾森(美)《法律和國(guó)家概論》

84、法律是一種不斷完善的實(shí)踐,雖然可能因其缺陷而失效,甚至根本失效,但它絕不是一種荒唐的玩笑。德沃金

85、法律是人民意志的自由而莊嚴(yán)的表現(xiàn)。?D?D羅伯斯庇爾(法)《革命法制和審判》

86、法律是人類為了共同利益,由人類智慧遵循人類經(jīng)驗(yàn)所做出的最后成果。 強(qiáng)森

87、法律如果沒(méi)有法院來(lái)闡說(shuō)和界定其真正含義和實(shí)際操作就是一紙空文。

88、法律乃是改革的主要力量,是解決沖突的首要渠道。

89、法律沒(méi)有禁止的,都是公民的權(quán)利。

90、法律就像旅行一樣,必須為明天做準(zhǔn)備。它必須具備成長(zhǎng)的原則。著名大法官卡多左

91、法律就是秩序,有好的法律才有好的秩序。

92、法律解釋者都希望在法律中尋獲其時(shí)代問(wèn)題的答案。 拉倫茨

93、法律規(guī)定得愈明確,其條文就愈容易切實(shí)地施行。?D?D黑格爾(德)《法哲學(xué)原理》

94、法律的真理知識(shí),來(lái)自于立法者的教養(yǎng)。 黑格爾

95、法律的真理知識(shí),來(lái)自于立法者的教養(yǎng)。

96、法律的真諦,就是沒(méi)有絕對(duì)的自由,更沒(méi)有絕對(duì)的平等。我國(guó)著名法學(xué)家郭道暉

教師節(jié)手抄報(bào)模板初中生

教師節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容：

1、沒(méi)有天空的容納，就沒(méi)有鳥兒自由翱翔的身影。沒(méi)有海洋的奉獻(xiàn)就沒(méi)有魚兒來(lái)往馳騁的英姿;沒(méi)有大地的給予，就沒(méi)有大樹“欲與天公試比高”的豪情;可以說(shuō)沒(méi)有老師的無(wú)私與辛勤，就沒(méi)有學(xué)生充滿希望的美好未來(lái)。

2、“十年樹木，百年樹人”。是您為祖國(guó)培差了一代又一代的棟梁之才，您捧著一顆心來(lái)，卻不帶半根草去。您甘心做大樹，為我們遮風(fēng)避雨；甘心做火，為黑暗之中迷失方向的我們照亮未來(lái)。您甘心做米蘭，默默地把芳香灑滿我們心田。

3、 歲月雖磨去了您的青春美貌，可您是我們心中永遠(yuǎn)的愛(ài)神，美神；辛勞雖奪走了您美妙的歌喉，可您的每句話都是我們心中的金音絕韻。您給予我們激勵(lì)，當(dāng)我們碰到難題時(shí)，您給我們耐心講解，教給我們做人的道理，教給我們科學(xué)文化知識(shí)，教給我們打開成功之門的鑰匙。正如古人云“一日為師，終生為父”。

教師節(jié)慶祝方式：

由于教師節(jié)并非中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，所以各地每年都會(huì)有不同的慶?；顒?dòng)，沒(méi)有統(tǒng)一、固定的形式。政府、學(xué)校方面，有舉行教師節(jié)慶祝表彰大會(huì)，為教師頒發(fā)獎(jiǎng)金、證書；有組織學(xué)校學(xué)生、歌舞團(tuán)等，為教師獻(xiàn)上歌舞表演?；有走訪、慰問(wèn)教師代表??，還有組織新入職教師進(jìn)行集體宣誓等活動(dòng)。

學(xué)生方面，有自發(fā)通過(guò)原創(chuàng)參與、將祝福寫在板報(bào)、賀卡、繪畫上；有將合影照及活動(dòng)感言曬至個(gè)人空間、微博上，來(lái)表達(dá)對(duì)教師的真摯祝福及衷心問(wèn)候??。

教師節(jié)祝福語(yǔ)：

1、一條短信，有如此多的牽掛，只因它承載了濃濃的祝福：親愛(ài)的老師，您辛苦了。

2、愿我的祝福像朵小花，永遠(yuǎn)盛開在這溫馨的收獲季節(jié)，替您時(shí)時(shí)刻刻點(diǎn)綴出歡樂(lè)洋溢。

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